Desa Lape terbentuk dari Sub Suku Dayak Pangkodant. Sebelum masa kemerdekaan Republik Indonesia, Sub Suku Dayak Pangkodant ini sudah membentuk pemukiman yang disebut Laman/Ompu. Keberadaan pemukiman Sub Suku Dayak Pangkodant ini sering kali berpindah-pindah dari satu Ompu ke Ompu lainnya. Ompu/laman pertama Sub Suku Dayak Pangkodant berada di Semanai Mosu (ditinggal lalu dibakar karena ada hantu dan banyak penyakit)

Sub Suku Dayak Pangkodant kemudian berpindah ke Semanai Tigal. Tempat ini disebut Semanai Tigal, karena ada warga yang meninggal dan menurut cerita Onya Muntuh (Orang Tua), warga yang meninggal tersebut menjadi Hantu Kuntilanak, sehingga Ompu/Laman ditinggal (tigal) pergi oleh warga menuju ke Tembawang Kodant (di sekitar Rumah Betang Dori Mpulor sekarang). Pada saat bermukim di Tembawang Kodant terjadi peperangan Sub Suku Dayak Pangkodant dengan sub suku dayak lainnya. Karena itu, mereka kemudian berpindah tempat pemukiman lagi. Tembawang Kodant yang ditinggal oleh Sub Suku Dayak Pangkodant tersebut kemudian disebut Tembawang Alah (Alah dalam bahasa Sub Suku Dayak Pangkodant berarti “KALAH”). Dari Tembawang Kodant/Tembawang Alah, Sub Suku Dayak Pangkodant sebagian besar menyebar bermukim ke Tembawang Da’i (Pal 17 sekarang). Tetapi ada juga kelompok masyarakat yang melaman (bermukim) ke Sanjan dan Nyandang (selanjutnya disebut Sub Suku Dayak Kodant Sebiau); ada juga kelompok masyarakat yang menyebar bermukim Kelisek (Dusun Berancet sekarang), ke Keladau (Dusun Keladau sekarang), Sei Mawang dan Embaong. Ada juga kelompok masyarakat yang melaman di Lape (sekitar Sungai Lape). Masyarakat yang melaman di Tembawang Da’i kemudian berpindah lagi menyebar ke Sei Mawang, Embaong, Sajan, Nyandang dan Empoyang dan Sungai Lape. Mereka berpindah menyusul sanak keluarganya karena di Tembawang Da’i ditimpa bencana sakit kolera. Dari Tembawang Da’i, Sub Suku Dayak Pangkodant sebagian besar berpindah ke Empoyang. Dari Empoyang menyebar lagi ke tempat sanak keluarganya di Berancet (Kelisek), Keladau, Sanjan, Nyandang, Sei Mawang, Embaong dan Lape. Wilayah Empoyang kemudian tidak lagi menjadi Ompu/Laman.

Setelah Negara Republik Indonesia merdeka tahun 1945, sebutan Laman/Ompu yang menjadi pemukiman Sub Suku Dayak Pangkodant berubah menjadi Kampung. Pemimpinnya disebut Kepala Kampung. Masing-masing pemukiman Sub Suku Dayak Pangkodant memiliki pemimpin yang disebut Macan.

Salah satu kampung yang memiliki perkembangan cukup pesat adalah Kampung Lape. Kata “LAPE” sebenarnya tidak memiliki arti khusus. Kata LAPE yang digunakan oleh Sub Suku Dayak Pangkodant untuk memberi nama kampung ini sebenarnya berasala dari nama kayu “APE” yang tumbuh di tepi salah satu sungai yang ada di kampung tersebut. Menurut penuturan beberapa orang tua yang masih hidup sampai sekarang, perubahan kata “APE” menjadi “LAPE” sebenarnya karena pengaruhi kata “LOVE” yang dalam bahasa Inggris berarti “CINTA”. Kata “LOVE” ini sering diucapkan  para Misionaris Gereja Katolik yang menyebarkan ajaran Agama Katolik di kampung tersebut. Karena “akhiran” kata “APE” dan “LOVE” sangat mirip maka kemudian masyarakat menambahkan huruf “L” pada kata “APE”. Menurut beberapa penuturan orang tua, LAPE adalah pertemuan CINTA (LOVE) antara LAKI-LAKI dan PEREMPUAN.

Dalam perkembangan selanjutnya, Kampung Lape menjadi Pusat Kegiatan Sub Suku Dayak Pangkodant karena terletak di tengah-tengah wilayah kampung yang didiami oleh Sub Suku Dayak Pangkodant lainnya. Demikian juga, Pusat Pemerintahan Desa juga berada di Kampung Lape ini.

Kampung berubah menjadi Desa secara definitif terbentuk tahun 1987 dan Kepala Kampung Lape otomatis menjadi Kepala Desa. Kepala Kampung Lape waktu adalah Bapak Ignasius Dalau, maka beliaulah yang menjadi Kepala Desa Pertama sampai tahun 1993. Tahun 1993 dilakukan pemilihan Kepala Desa. Bapak Ignasius Dalau kembali terpilih Kepala Desa. Untuk periode 1993 – 1999. Selanjutnya, Kepala Desa Lape dijabat oleh Ades 1999 – 2001, Alius (2001 – 2006) Alius (2006 – 2012) Yohanes Yan (2012 – 2018) dan Nikodemus Nong (2019 – 2025). Sampai saat ini, Desa Lape meliputi 3 dusun, yaitu Dusun Lape, Dusun Berancet dan Dusun Keladau. Jumlah  Rukun Tetangga (RT) sebanyak 17 (tujuh belas) yang tersebar pada 3 (tiga) dusun; 7 (tujuh) RT di Dusun Lape, 6 (enam) RT di Dusun Berancet dan 4 (empat) RT di Dusun Keladau. 

Secara Historis Desa Balai Belungai merupakan Desa yang diresmikan berdasarkan Surat Keputusan Gubernur Kalimantan Barat Nomor 353 Tahun 1987 pada tanggal 9 November 1987 yang dahulunya Desa Balai Belungai diambil berdasarkan penggabungan nama-nama kampung yang termasuk dalam wilayah administrasi Desa Balai Belungai ketika dilakukan pemekaran Desa lalu disetujui oleh pihak kecamtan dan Kabupaten sehingga terbentuklah Desa Balai Belungai

Avenza Map  adalah aplikasi Open Source yang tersedia di Playstore (Android) yang dapat diunduh & digunakan oleh siapa saja yang memiliki perangkat  Smartphone  Android. Bagi sebagian orang khususnya para tenaga lapangan yang banyak bergelut dengan GPS, masalah pengukuran, survei, serta pemetaan.Pasalnya,     

Adapun fungsi/ kegunaan serta kelebihan dari Avenza Map ini dapat dibaca sebagai berikut :  

1. Menginput peta dasar dengan format yang umum, yaitu PDF
2. Membuat Titik/ Waypoint/ Marking Point
3. Membuat Trayek (Jalur)
4. Mengukur Jarak dan Luas
5. Menghitung laju kecepatan
6. Menghitung arah kompas
7. Ringan untuk perangkat Android
8. Gratis/tersedia versi tidak berbayar
9. Berikut Aplikasi GPS Ponsel paling simpel dan ramah untuk digunakan oleh semua kalangan

Tepat tanggal 22 Juni 1966 kecamatan Toba diresmikan sebagai  kecamatan baru oleh gubenur Kalimantan barat YC Oevang Oeray di  Embuloh. Semula kekaisaran kecamatan Toba diusulkan dengan nama Embuloh, namun pada saat peresmian tiba, nama Embuloh diganti dengan nama Teraju 

Nama Teraju sendiri diambil dari sebuah timbangan emas  (Tera) yang jatuh di sungai nek bengkong dan karena tidak bisa  ditemukan, akhirnya sungai tersebut diganti dengan nama Sungai  Teraju. Dengan terbentuknya Kampong Teraju menjadi desa dan

semakin hari semakin ramai dikunjungi dan ditempati orang, hingga

saat ini dari penjuru nusantara. Sebelum menjadi desa yang defenitif, Teraju masih dengan sebutan Kampung, yang dipimpin oleh Kepala Kampung yaitu Tomenggung PH. Rasep Odi (Nek Uban). Tomenggung PH. Rasep Odi sendiri

merupakan Kepala Kampung yang pertama di pilih masyarakat

kampung Teraju dengan masa kepemimpinan dari tahun 1966 sd

1979. Setelah Tomenggung PH.Rasep Odi menjabat Kepal Kampung

digantikan oleh Uji Nahar dengan masa jabatan 1980 sd 1987, setelah

masa kepemimpinan Kepala Kampung oleh Uji Nahar, keluar surat

keputusan Gubenur Kepala Daerah Tingkat I Kalimatan Barat Nomor

353 Tahun 1987 tentang Penyatuan Desa Dalam Rangka Penataan

Kembali Desa di Kalimantan Barat tanggal 9 November 1987 oleh

Gubenur Soedjiman.

Dari masa ke masa perkembangan dan kemajuan desa Teraju, baik

Asal mula terbentunya Desa Balai Ingin pada Tahun 1976 yang pada saat itu terdiri dari Enam kepala Kampung, di mana masing-masing kampung dikepalai oleh satu kepala kampung yang terdiri dari : Kampung Balai Ingin Hilir dikepalai oleh Bapak JAFRI, Kampung Balai Ingin Hulu di Kepalai oleh Bapak SUKRAN, Kampung Pagar Silok Dikepalai oleh Bapak MUSTAR, dan Kampung Entacak dikepalai oleh Bapak SELEMAN, Kampung Sembawang Peragong dikepalai oleh Bapak ALIM, Kampung Ambong Kersik dikepalai oleh Bapak PANGEH

Dari Keenam kepala kampung tersebut di atas membentuk suatu Desa dengan persatuan kepala kampung dengan nama Kampung Ingin yang diambil dari singkatan kata KI yaitu “ (K) Kampung (I) Ingin (KI) Kampung Ingin ) “ yang mana pada saat itu dikepalai oleh Bapak Daeng Mahmud. Selaku Kepala Desa pertama periode tahun 1976 sampai dengan tahun 1978.

Desa Balai Ingin terdiri atas Enam Dusun yaitu Dusun Balai Ingin Hilir, Dusun Balai Ingin Hulu, Dusun Pagar Silok, Dusun Sembawang Peragong, Dusun Ambong Kersik dan Dusun Entacak.

kelompok ini

1. kelompok ini
2. kelompok ini
3. Wilayah penyebaran subsuku Dayak Taba cukup luas. Subsuku ini menyebar di lima kecamatan sebagai berikut:
4. Kecamatan Meliau, mereka terdapat di Kampung Mungguk Keladan, Melobok, Pintu Sepuluh, Sei
5. Kecamatan Tayan Hilir, mereka ada di Kampung Keraci, Stengko, Kelempu, Sungai Jaman, Meranti, dan Jelimo, Titi Amang, Ambung Kersik;

Suku Dayak Mayao   merupakan sub- suku Dayak yang diami 7 kampung yang tersebar di Kecamatan  Bonti dan 1 kampung di Kecamatan Parindu, Kabupaten Sanggau ,  Kalimantan Barat . Suku  Dayak Mayao   termasuk rumpun suku Dayak Bidayuh yang sebagian besar terdapat di Kabupaten Sanggau , suku ini terdiri dari delapan buah kampung. Nama suku Dayak Mayao sendiri diambil berdasarkan letak geografis di daerah tersebut yang diambil dari sebuah nama Tembawang yaitu Tembawang Mayao yang berada di tepi sungai di daerah tersebut yaitu, sungai  Mayao.

Menurut cerita yang dituturkan oleh Temenggung Bonua Mayao yaitu B.Ajon. Selain itu, suku dayak Mayao berasal dari Tampun Juah sekarang banyak masyarakat di wilayah Kabupaten Sanggau disebut dengan Tembawang Tampun Juah berada di Kampung Segumon, Kecamatan Sekayam, Kabupaten Sanggau, Kalimantan Barat.

Lokasi bekas perkampungan tua di tepi perbatasan Indonesia-Malaysia ini sangat legendaris. keberadaanya kerap disebut dalam berbagai cerita mengenai sejarah suku Dayak.

Berawal dari Tampun Juah, terjadilah migrasi penduduk ke berbagai tempat mudik yang menyediakan sungai sekayam untuk mencari tempat yang cocok tanam pinggiran kota dan lokasi berburu binatang hutan hingga sampailah mereka di tempat bernama Tampun Romun. Menurut  Lukas Kibas  dalam bukunya "Bidoih Mayao", Tampun Romun merupakan sebuah kampung yang masyarakatnya hidup rukun dan damai serta dipimpin oleh orang yang arif dan bijak sana. Adapun pemimpin tersebut yaitu Macan Gurang.

Dalam peradapannya di kampung Tampun Romun, terjadi mala petaka yang banyak memakan jiwa korban. Peristiwa tersebut berupa serangan penyakit sampar , sehingga membuat masyarakat di kampung tersebut berpindah ke beberapa wilayah seperti Jangkang, Sungai Ribun dan Seboman serta daerah lain di kalimantan. Kelompok di Sebomant yang berangkat dari Tampun Romun pada awal perjalanannya sekarang terletak di Gunung Sebemban.

Di Sebomant masyarakatnya hidup rukun dan damai. Di dalam masyarakatnya yang hidup rukun dan damai terselip kisah pilu yaitu mela petaka yang terjadi berupa lobor. Pada suatu masa hiduplah sebuah keluarga miskin di kampung tersebut, mereka tidak seperti kebanyakan orang di kampung tersebut yang mana hasil panen yang berlimpah serta hewan peliharaan yang banyak, karena keadaan yang seperti itu maka keluarga tersebut di kucilkan di kampung tersebut. Sehingga suatu ketika orang kampung mengadakan pesta gawai panen padi selama tujuh hari tujuh malam, tetapi satu kesalahan yang orang kampung buat yaitu tidak ikut mengundang keluarga Pawon, karena mendengar ada pesta di kampungnya pergilah sang cucu bernama pawon ke tempat keramaian tersebut

Sesampainya di sana kemeriahan yang dia dapat tetapi si cucu mendapat perlakuan yang kejam dari orang kampung, dicemooh dan diusir. Dengan perasaan sedih dia menemui neneknya dan menceritakan perlakuan-perlakuan orang kampung kepada neneknya. Sang nenek terenyuh mendengar cerita cucunya karena belas kasihan kepada cucunya lalu sang nenek menyuruh sang cucu kembali lagi ke kampung siapa tahu ada orang kampung yang masih memperhatikan perhatian mereka. Akhirnya sang cucu pun menuruti keinginan neneknya untuk kembali ke kampung tetapi apa yang terjadi perlakuan orang kampung sama seperti yang sudah-sudah malahan lebih kasar lagi layaknya seperti binatang dengan memberi si cucu tersebut dengan karet  (latek) yang menyerupai daging  yang rasanya hambar dan banyak. Si cucuk daging tersebut pulang kepada neneknya, sesampai di gubuk si cucuk menyerahkan daging pemerian orang kampung tersebut kepada neneknya dan nenek itu memakan daging pemerian si cucu tetapi daging tersebut banyak untuk dimakan dan setelah tahu bahwa daging pemerian dari orang kampung palsu maka murkalah sang nenek dan berkata "Celakalah orang kampung karena telah memperlakukan kita seperti binatang" geramnya. Lalu sang nenek menyuruh si cucu untuk pergi ke orang kampung dengan membawa anak kucing yang didandani layaknya manusia dengan sarung parang dipinggangnya dan menyuruh melepaskan anak kucing tersebut di tengah banyak orang. Si cucu pun mengikuti perintah sang nenek dan memainkan apa yang diperintahkan sang nenek si cucu melepaskan anak kucing tersebut ke tengah orang ramai dan ketika orang banyak tersebut melihat anak kucing tersebut sontak orang banyak tersebut meneriaki, mengolok, intimidasi, dan mencemooh anak kucing tersebut. 

Tak lama kemudian tiba-tiba langit berubah mendung dan gelap petir menyambar dimana-mana hujan batu pun turun seketika itu juga perkampungan tersebut berubah menjadi batu menyerupai sebuah bukit sehingga sekarang bukit tersebut diberi nama bukit sebomban.

karena terjadi mala petaka tersebut maka keluarga pawon dan keluaga lain yang masih selamat dari lobor berpindah menemukan wilayah baru yang subur untuk bercocok tanam sehingga ada keluarga yang berpindah ke daerah yang disebut dengan ponongu dan Pawon bersama keluarganya pindah ke Tembawang Mayau yang terletak di tepi sungai mayau.

Akibat perpindahan ladang membuat penduduk Tembawang mayau berpindah ke :

1.    Kerumai pindah Ke Kadak.

2.    Ludang Pindah Kelompu Mayao

3.    Seriban Pindah Ke Lanong.

Entiop;

1)     Sebagian besar penduduk tetap tinggal di Entiop, dan

2)     Sebagian penduduk Entiop pindah ke Pelaman Ronggan, dari pelaman ronggang karena ada mala petaka lalu pindah ke sengui dari sengui lalu pindah ke Engkayuk

5.    Singkot Ke Sagu, dari sagu lalu ke Mbonge' dan dari embonge' pindah ke Upe 

6.    Sebayo Ke Rogawoont lalu pindah ke Mpant Muntuh, dari Mpant Muntuh pindah ke Tebilae, dari tebilai pindah ke Mpant Mongunt, dari Mpant mongunt pindah ke Kotip         

Dari kotip sebagian penduduknya ada yang kembali pindah ke tebilai dan sebagian besar penduduk kotip tetap menetap di kotip sampai sekarang.

Sumber:

1. Temenggung Mayao : B. Ajon

2. Sekdes Upe

3. Toko Masyarakat Entiop, Kadak, Lanong, Engkayuk, Kotip dan Tebilai